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作家 |程迟裁剪|萧奉题图|《封神第一部：朝歌风浪》

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没东谈主思到，《封神第一部：朝歌风浪》这部电影居然真实不错“封神”。

在点映时，这部片就引起了许多询查。一方面它耗资巨大，而况悉力地用工业逻辑去作念一部中国我方的史诗，导演乌尔善也以拍摄幻思冒险类故事见长，许多东谈主对它充满了期待。但是另一方面，近些年封神题材的影视作品泛滥，这部破耗普遍元气心灵、迟迟莫得上映的电影，不免会让不雅众缩短期待。

这些年来，国内不雅众对电影的挑剔越来越容易呈现扯破的景况，关于此类题材的管束，一不留神便会落得“魔改”“不中不洋”的骂名。但《封神》莫得，它不单是是一部超出期待的史诗大片和贸易大片，关于中国电影而言，它概况有着更大的真谛真谛。

（图/《封神第一部：朝歌风浪》海报）

中国不雅众太心爱《封神》这个IP，也太需要它了。不管是纣王和妲己，照旧申公豹与雷震子，抑或是哪吒和杨戬，都也曾在咱们成长的岁月中留住了缅思。它的故事经验过漫长岁月，定型于宋代话本《武王伐纣平话》，随后又被改编为《封神小说》。

借用神话辩论者李天飞的描摹来说，封神是一个“开源”的IP。

它近乎一个万花筒，不同的主角不错发展出不同的轨迹。咱们不错证实一个全景式的武王伐纣的故事，也不错将视力聚焦至不同的变装身上——比如哪吒，比如杨戬，比如姜子牙，他们于今仍然被传唱。

不管是1979年的动画片《哪吒闹海》，照旧近些年的《哪吒之魔童闹海》的大爆。还有《封神传奇》《姜子牙》和《新神榜：杨戬》的“前赴后继”，都证实了它一直被需要着，而况有近乎无尽的证实的可能。

当眼花头昏的改编出现后，乌尔善导演的《封神第一部：朝歌风浪》近乎用一种蛮勇的方法投入了暑期档“拼杀”。它持重、雅致、诚挚，但也显得如斯焦虑——就像终末大战中被申公豹召唤出的贪嘴。

这部片子用最焦虑和诚挚的方法证实了中国最陈腐的“弑父”故事。咱们天然不错用极为严苛的视力去注目它，但是起原咱们不得不承认的是，它顺利地重塑了一个残暴的、令东谈主印象长远的邪派——纣王，如若用一句话来概述这个故事即是“我杀了我的东谈主渣父亲”。

王子殷郊被处决时澈底与纣王决裂。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

谁与爹，缠斗久？

发生在富商时间，以武王伐纣的典故为正本的封神故事是嗜血、惊悚的，也不错说纣王殷寿是嗜血、焦虑的。

系数封神之中最惊悚的情节概况是纣王将伯邑考杀身后作念成肉饼，在最新的《封神》中，纣王待姬昌吃下肉饼后，说的那句“你尝不出他的滋味吗”，概况会是系数故事里最令东谈主牢记的部分。

在《封神》里扮演凶狠的纣王的是曾凭借《冬天里的一把火》《闾阎的云》在上世纪八九十年代红遍中国的费翔，剧组于2019年放出一张费翔扮演的纣王殷寿的剧照，他长发、威武、肌肉线条明晰可见。

费翔扮演的纣王。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

底下最兴味的一位网友挑剔是：“当年都珍爱纣王，当今珍爱‘狐狸精’。”

在咱们的印象里，暴君纣王的形象应当是魁梧，或者是浓重、被奸贼妖孽期骗的，但是事实上，在《武王伐纣平话》中，对纣王的描摹如下：

“若说三皇五帝，皆不似纣王天秉聪颖：口念百家之书，目数群羊无错；力敌万东谈主，怒斥柱声如钟音；书写入八分，酒饮千盅；会挽硬弓，能骑劣马。纣王初治世时，有德有能。”

费翔扮演的纣王恰当历史中对纣王的描摹。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

也即是说，殷寿率先被构建起的神志，就应该是大胆、贤明、有权术的狠变装，费翔扮演的纣王十分好地呈现了这样的一位“父亲”形象。

电影以姬发的视角张开，在最开篇，作为“质子”的姬发，就把纣王当作另一个父亲。质子是此次改编最为稀薄的地方，何为质子？“八百诸侯，各遣其子，入贡大商，诸侯敢有谋反者，先杀其质子。”

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于适扮演的姬发。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

姬发等质子是东谈主质，亦然战士。商朝一面培养他们，一面克扣他们和他们的闾阎。这种撕扯和矛盾在最驱动被纣王的个东谈主魔力以及对商朝无要求的体认蒙蔽，整部电影不错说是从姬发的“我要成为他（纣王）这样的东谈主”到“天不杀你（纣王），我来杀你”的祛魅经过。

咱们起原需要了解的是，为什么质子们会如斯无为就被蒙蔽呢？概况咱们不错试着从历史里找谜底。纣王（或者在篡位之前仍是王子的帝辛）所代表的商朝，是具有正当性的。在《诗经·商颂》之中，是这样描摹它的：

“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。幅员沉，维民所止，肇域彼四海。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。……商邑翼翼，四方之极。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。”

朝歌城的无际现象。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

一方面有神话赋予的正当性，另一方面有无边的国土，四方来朝，臣民太平盖世。在电影中，朝歌城的迎接和祭祀典礼，都反复证明了这小数。姜子牙寻找“天地共主”，而况率先也折服殷寿，亦然因为他们看到的，是商朝从上至下，由里到外的“正当性”。

当商朝正当性被殷寿不择技术的权利欲箝制时，封神榜的故事才驱动有了正当性。

“君为臣纲，父为子纲”之中的权利关联延续了千年，臣反君，则为乱臣贼子。子弑父，则大逆不谈。但事实上，不管是在西方，照旧在中国， “弑父”是不鲜见的主题，在中国古典神话的封神系统里，也雷同被反复呈现——不管是伐纣的王子殷郊，照旧剔骨还父的哪吒，在深层都是对父权的颠覆。

《星球大战》里达斯维达对卢克所说的“我是你的爸爸”，可能是近半个世纪最着名的弑父名形势。乌尔善导演决心要拍史诗，对准“弑父”的核激情节真实是势必的。

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影史中最经典的弑父。（图/《星球大战》）

几次“弑父”的核激情节主导了整部电影的发展。

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第一次弑父，是殷启在晚宴上“刺杀”帝乙。第二次弑父，是纣王让姬发等四位质子们杀死四方伯侯，也即是他们的亲生父亲，因为他们密谋起义。第三次弑父，即是在末尾，醒觉的姬发与纣王决斗，事实上在发生这一动作之前，在心思上姬发仍是完成了一次“弑父”，因为他不再折服纣王——这位他心思上的父亲。

值得玩味的是，剧情里最热潮的是纣王“弑子”，也即是斩杀男儿殷郊所带来的。另一个弑子情节即是前文所提，纣王杀害伯邑考后，让姬昌吃下。也即是说，姬昌从某种进程上而言，也完成了“弑子”这个动作。

两次“弑子”的行径，也构建起了“弑父”的合感性。两位父亲对男儿的不同作风，也决定了故事的走向。

姬昌对姬发说的那句话——“你是谁的男儿不遑急，你是谁，才遑急”揭示了系数故事的中枢，对父权祛魅之后，才气成为我方。

谁的好皮囊？

这部《封神》的另一个革命是对“躯壳”的高度自愿，以至说是激烈。

九尾狐被封印的原因是“修都千年，思要取得东谈主形”。在被叫醒、破碎封印后，她附身妲己，于是有了之后的情节。随后电影里反复出现对妲己惊东谈主的好意思貌展示，质子们因为她的好意思貌而战栗，有了彷徨，妲己才生计；纣王反复称颂妲己领有“这样好意思的躯壳”；姜王后也说“就连我见了，也不免心生哀怜”；王叔比干雷同被她的好意思貌所战栗，大叹“如斯好意思人”。

也即是说，妲己的躯壳，即是“好意思”“权利”与“空想”的高度凝合。在以往的封神作品中，妲己的好意思是凌驾于一切之上的。但是在这一次的改编版块里，展示好意思的，并不单是妲己了。

纣王与妲己。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

在电影的第一幕，比妲己展示躯壳更早的是殷寿在帐篷中疗伤时展示的躯壳。在国产电影中，如斯顺利展示是极为有数的。纣王以至亦然“好意思”的，他的肌肉、眼神、声息，构建起了一个半神的姿态。妲己以被慑服者的景况，为纣王疗伤时，不错看作是一种好意思对另一种好意思的允从。

与此同期，质子们也代表了好意思。质子的设定很像“斯巴达铁汉”，在阻滞的环境中，他们约束地磨砺、配置，也在不时地雕镂我方的躯壳，增长力量。

是以，不管是王子殷郊，照旧姬发等东谈主，在影片里也不同进程地展示着我方的躯壳。

质子们奏凯后的跳舞。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

咱们天然不错把这些躯壳、力量的呈现，清爽为贸易或者博东谈主眼球的议论，但是如若咱们将躯壳与权利绑定时，就不错看到这种安排的合感性。

纣王渴求权利，懦弱归天，为报酬而来的妲己是他取得权利与规避归天的器具。妲己最驱动对纣王示意“我知谈你要什么，你要成为全天地的王”，但之后妲己屡次提到与纣王“分享永生”，她另一句莫得说出的潜台词应该是“我也知谈你狭隘什么”，她不仅知谈纣王对权利的渴想，也知谈纣王狭隘归天。

质子们的躯壳被反复展示。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

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围绕在纣王身边年青的质子们与王子殷郊事实上组成了纣王最大的懦弱。当质子和王子的力量增长，纣王就必须试探与允从。是以，他狐疑殷郊要弑父，他让质子杀害亲生父亲以证明我方的终结力并未消弱。

咱们不妨把纣王和妲己当作一体，他们领有惊东谈主的力量、钞票、权利与好意思貌，而况不时地膨大，他们自身就组成了权利的旋涡。在电影中，他们在不时地“劝诱”围绕在他们身边的东谈主物。

妲己对王后示意加入咱们，同享极乐。纣王三番五次对证子示意，你们即是我最亲的男儿。伯邑考来救父，在晚宴之时，纣王不加装扮地示意“你来了，我很兴隆”。

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这样的对权利的书写，也就自可是然地为当代东谈主对妲己“朱颜祸水”的偏见进行了修正。妲己作为一个器具，它是不分善恶的，在电影的设定中，纣王的血叫醒了九尾狐，为权利不择技术、卤莽焦虑的纣王找到了最佳的火器。但试思，在乌尔善的这个故事里，如若是暖和、愉快的王子殷郊叫醒狐妖，她是不是也能够被“善用”呢？

莫得神，只消“东谈主”

除掉“器具东谈主”妲己，另一个权利的来源“器具”即是封神榜自身。姜子牙带着封神榜寻找所谓“天地共主”，以求开启封神榜，排除天谴。

封神榜作为争夺的中枢，在整部电影里其实是架空的。作为一个“自证预言”，纣王因为懦弱失权与被杀害，因此加倍戕害身边的东谈主，由此招致更多对抗，开启了正反两边，神魔之间的对抗。

纣王与伯邑考。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

姬发在与纣王的对抗中，成为伐纣的主力，而况将要顺利。乌尔善导演诚然用黄渤扮演的姜子牙旁白作为开场，但是将圣人们与妖精们进行了器具化，以至边际化的管束。姜子牙、哪吒、杨戬、妲己、雷震子、申公豹这些变装在电影里都是为“东谈主”的变装奇迹的。

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在以往的改编作品中，圣人们即便不是中心，但是他们的故事大多数时候是和东谈主间故事有着同等重量，在这部电影里，这些“器具东谈主们”在恰当的时候出现，供给殊效，完成故事的铺垫，随后就会坐窝转到干线的东谈主间情节。

这是一种较为珍视的弃取。在一部炫处所神话故事里，再度发现“东谈主”自身，不着迷于圣人的斗法，而效力描摹东谈主心的变迁，将最高光的动东谈主时刻留给东谈主，看起来是一件容易的事，但是却并谢绝易。

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电影中圣人们为东谈主间的故事“闪开”。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

脚下的国内影视市集里，受众似乎失去了经受一定进程的“复杂”情节的才略。

被偏疼的是短视频中30秒不错诠释完干线情节而况还带有“回转”的电影。对一部市集向电影的最佳宣传似乎是不错长入当下社会热门，贴上多样标签奉上热搜。

而幻思类缤纷的表象下也潜伏着费事，被拉长的“X生X世”，以千万年的时候线，重复的设定，热衷于对“上神”的共情与对信得过的“东谈主”的无视。

践诺上的“神话”是“东谈主话”，如若失去了对东谈主的体察，将东谈主逐出舞台中心，惯于情节和标签的勉强，能够被询查的此类作品也一定会越来越少。

神话与史诗是咱们的“刚需”，新的封神是一次值得被关心的尝试，而况是一份工致的答卷。咱们不错看出它对好莱坞制作模式的套用，也看到了它对传统文化的尊重，而非毫无章法的“魔改”。它悉力地适应着新的语境，作念新的尝试。

咱们习尚了“伪广阔”，对信得过试图以东谈主为中心描摹“广阔寰宇”的尝试却极为严苛。在神话学家坎贝尔的《千面铁汉》里，他说神话是：“在本认为会发现可憎之物的地方，咱们见到了神衹；在本认为会杀死另一个东谈主的地方，咱们杀死了我方；在本认为会向外远游的地方，咱们来到了自我存在的中枢；在本认为寂寞孤身一人一身的地方，咱们却与全寰宇在全部。”

南都记者注意到，19日，四川召开全省防汛减灾工作专题调度会，要求紧盯突出风险周密做好“防”的各项工作，强降雨期间加密巡查频次，确保险情早发现、早处置。 

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坎贝尔的《千面铁汉》是神话学辩论经典，也启发了无数创作家。

至少在这一版《封神》的故事里，主创使劲地构建了一次铁汉之旅。在最驱动的时候它的宣传对标的是《指环王》，但事实上，“指环王系列”仍是是好莱坞上个世纪末的荣光了，这亦然新的“封神”系列显得有些逆流的原因。但是，在一个闲居的、高超的市集上，乌尔善新的“封神系列”应该是被饱读动的。

它那么精准，却又那么“不对时宜”。

校对：杨潮，曙光运营：鹿子芮排版：钟颖琳